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            重要的過程在于在心理上縮減為零過程,或者縮減為在數量上影響結果的幾個條件,以致唯有繼續存在的因素必須被看作具有影響。在物理學上,這樣的過程往往是不可能實施的,以致我們可以把它說成是理想化或抽象。通過考慮對于在平面上被推動的物體的運動的阻力,或者考慮向稍微傾斜的平面上運動的物體隨角度逐漸減小的延滯,我們達到無阻力均勻運動的觀念。在實踐中,這個案例不能實現。因此,阿佩爾特正確地說,慣性定律是通過抽象發現的:思想實驗和連續變異必定導致它。所有普遍的科學概念和定律,諸如光線概念、屈光學定律、玻意耳(Boyle)定律等等,都是通過抽象得到的。這就是給予它們以普遍的非特殊的形式的東西,它使得有可能借助這些概念和定律的綜合組合甚至重構任何復雜的事實,從而理解這些事實。這樣的理想化發生在卡諾的工作中:絕對的絕緣體,接觸物體的絕對等溫,可逆過程;在基爾霍夫(Kirchhoff)的理想黑體的概念中等等,情況也是如此。

          至于其他現實條件的約束,如經濟不夠發達,公民法制觀念不強,同樣也難以站住腳。因為農村的這些條件也只會比大都市更差,不會更好。在穩定與民主的關系問題上,至今沒有任何確證的國內經驗證明民主必然帶來不穩定。同樣,在民主實踐缺失的情況下,判定民主理念的虛偽性,把民主看成效率的對立面,懷疑民主的現實政治功能,與其說是建立在經驗基礎之上,不如說是一種輿論長期引導所造成的潛移默化的觀念沉淀。

            我不是也看到不同于我的別人也有和我一樣程度的完滿性嗎?這就使我有理由想到不拘多少數目的程度,并且使我有理由在一個程度的完滿性再加上一個程度的完滿性,直到無窮;同樣,哪管世界上只有一種程度的熱或光,我都可以在上面永遠加上和設想出一些新的程度的熱或光以至無窮。為什么我不能同樣地在我心里發覺的某種存在的程度上加上其他任何程度,并且把可能加上的一切程度做成一個完滿的存在體的觀念呢?

          伊茲密爾始建于公元前3000年。公元前1000年左右,愛琴海地區一支能征善戰、名叫“邑俑”(Ion)的民族占領了這里,并聯合當地人沿愛琴海修建了12座城堡,埃菲斯便是其中一座最輝煌的城市。公元前600年以后,埃菲斯先后被小亞細亞西部的古國利底亞(Lydia)和古波斯占領,整個城市也險些被毀,直到公元前4世紀才由古馬其頓第十代國王亞歷山大一世重建。公元前2世紀占領這里的羅馬帝國更是大興土木,使得埃菲斯城獲得第二次新生,成為當時世界上最大的城市之一。之后埃菲斯又幾經“倒手”,直到奧斯曼帝國1415年占領這里。

          “這正是他的聰明之處!”畢劍擺出一副洞察一切的樣子,道,“你看,連你都不相信他會先謀殺風瑤月然后再救她,何況別人?杜小子正是看準了這點,才故意約修瑟夫人在半闋亭幽會,有修瑟夫人這樣的人作證,任誰也不會懷疑是他杜受謀殺風瑤月的。而且,我敢斷定,風瑤月肯定有什么重大的把柄掌握在杜小子手里,所以他才不怕風瑤月醒來之后指控他。”

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