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          11.其他民族

            “愛” 下這樣一個定義:所謂“愛”,就是自我同它的快樂之源發生了聯系。根據這樣一個定義,這種“自我只愛它自己而對外部世界無動于衷”的現象,就成為所有包含著“愛”的兩極對立中的最初一種。

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          以打破的。更要命的是,知道你確實發過一次慈悲,這就使你將來拒絕發慈悲看起來要

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            西方哲學史第十四章 洛克的政治哲學

            但是,不可忽視,由于相似的體制受著相似的作用,某些十分顯著的變異——沒有 人把這種變異視為只是個體的差異——就會屢屢重現。關于這種事實,我們可以從家養 生物中舉出很多事例。在這種情形里,即使變異的個體不把新獲得的性狀在目前傳遞給 后代,只要生存條件保持不變,它無疑遲早還會把按照同樣方式變異的而且更為強烈的 傾向遺傳給后代。同樣也無可懷疑,按照同樣方式進行變異的傾向常是如此之強,以致 同種的一切個體,沒有任何選擇的幫助,也會同樣地發生改變。或者只有三分之一、五 分之一、或十分之一的個體受到這樣的影響,關于這樣的事實,也可以舉出若干事例來。 例如葛拉巴(Graba)計算非羅群島上有五分之一的海鳩(Guillemot),是被一個特征 如此顯著的變種組成的,以致從前竟把它列為一個獨立的物種,而被稱為Uria lacryma ns.在這種情形下,如果變異是有利的,通過最適者生存,原有的類型很快就會被變異 了的類型所代替。

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          国产午夜精品美女视频_精品国产福利在线视频,在前面章節,我已經論述了許多關于克服恐懼和培養勇氣的重要內容,但勇敢決不能與殘暴混淆起來。殘暴是把自己的意志強加給他人來尋開心,而勇敢是把個人的不幸置之度外。如果有機會,我要教孩子在狂風暴雨的大海中駕馭小船,教他們從高處跳水,駕駛汽車甚至開飛機。我會教孩子制造機器,進行有危險的科學實驗。在可能的情況下,我要把無生命自然界作為游戲的對手。權力支配欲也能通過這些活動得到滿足,就像在其它形式的人類競爭活動中那樣。這種方法所需要的技能比板球或足球運動的技能要有用得多,而且發展的個性與社會道德更一致了。離開道德品質的討論,狂熱追崇體育運動容易低估智力的作用。大不列顛正在喪失它的工業地位,也許還將喪失它的帝國地位,這是因為愚昧,因為政府當局不重視智力或不把智力抬高到它應有的地位。所有這一切都與盲目迷信體育運動有關。還應更深入一層的是:認為年輕人的體育成績越高,其價值就越高,這種標準將證明,我們沒有利用知識和思想的力量來掌握復雜的現代世界。然而關于這個問題,現在我不想多說了,因為以后我們還會詳細地討論。

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