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        时间:06-26 作者:国产在线视频发布地址国产在线自天天人人 - 收藏夹 - 知乎 浏览量:30395

          印度這個文明古國與生俱來的神秘和莊嚴感始終是一種誘惑,或者說印度始終是一個難以破解的謎——包容了那么多不可思議的沖突與矛盾后,這個國家整體上居然平和安靜,充滿人性。美國作家馬克·吐溫當年訪問印度后曾感慨地說:“印度,你只要見一眼就永遠也忘不了,因為它同世界其他地方都不一樣。”他既感慨于印度悠久燦爛的文化,也感慨于印度宗教習俗的繁雜,更感慨于其傳統色彩與工業文明交匯混雜的神秘氣息。也許,我感受到的印度奇怪的方方面面,也許我所謂的“印度之謎”,馬克·吐溫當年早已感覺到了。盡管在各方面,當代印度與馬克·吐溫時代的印度已大不相同,但常駐印度的外國人對馬克·吐溫的感慨依然有著強烈的共鳴。

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        并非大家總是曉得理論物理學所給的知識是多么極端地抽象。它列下幾個基本方程

          最后班上有位學生怯生生地細聲回答道:“也許沒滿。”

        《印度尼西亞新秩序》,主編:霍爾·希勒,澳大利亞.. 1994

        的觀察這樣的事物。所有觀察都被根據理論進行解釋。文獻也同樣如此。我到帕丁頓的

          第一個原因,也就是資本主義一般特性中之特色之一,是關于個人活動的原則問題。在中古社會,各人在一個有秩序有規則的社會過著固定的生活,自己無須為自己操勞擔憂,而資本主義社會卻讓每一個人完全依賴其自己,他要做些什么,怎么去做,是成是敗,純是他自己的事,別人不會為你操心。這種現象雖很明顯地可以促成個人自助的觀念建立,雖然可以構成現代文化的重要一環,但卻使個人與個人之間的聯系日漸減少。新教派在宗教改革以后已面臨了這一問題。而在舊的天主教中,個人與上帝的關系是間接的,而參加教會才能與上帝結合。如此一方面限制個人主義之成長,另一方面使個人能參預群眾之中。

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