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          種夢,那就未免以偏概全,而且是輕而易舉即可推翻的謬論。相反地,充滿不愉快內容的

            "我們無認識真理的能力,這乃是我們墮落的結果,我們道德淪喪的結果",巴斯噶這樣說。這樣,叔本華就有了立足點。"理性墮落愈嚴重,則濟世良方就愈顯得必要"——或者,用叔本華的話來說,否定。

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          雙方稍有耐心,困難通常是可以克服的。每當出現需要克服的嚴重障礙時,它通常是西

          “人類的認識,并不是直線(或畫直線的),它是從環線體系中,無限地接近螺線的曲線作者原注:“列寧論唯心論之根據。”又曰:“僧侶主義:絕對化、神化。”——編者。這種曲線的任一斷片、碎片、小片,都可轉化為獨立的完全直線(一面的)。假若見樹不見林,這個直線就會導入泥坑,導入僧侶主義(這里,這個直線和支配階級的階級利害膠固地結合著)。直線性和一面性,僵直和化石化,主觀主義和主觀的盲目,所有這些,就是唯心論的認識論之根源。”列寧:《談談辯證法問題》:“人的認識不是直線(也就是說,不是沿著直線進行的),而是無限地近似于一串圓圈、近似于螺旋的曲線。這一曲線的任何一個片斷、碎片、小段都能被變成(被片面地變成)獨立的完整的直線,而這條直線能把人們(如果只見樹木不見森林的話)引到泥坑里去,引到僧侶主義那里去(在那里統治階級的階級利益就會把它鞏固起來)。直線性和片面性,死板和僵化,主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認識論根源。”見《哲學筆記》,第411-412頁,人民出版社1974年版。——編者

          落淚的,并為死者哀悼三天,但沒有吃喪一說。

            他也是人,而且只是一個"人"與一個"我"的可憐的一部分罷了:他是從我自己的灰與火焰里走出來的幻影,真的!他不是從天外飛來的!

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