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          “我們已經拋棄了所有一切人的權威,沒有這種權威,一個人要拿不合道理的教義向另外一個人去傳布,是怎么也不會把那個人說得信服的。我們且讓這兩個人爭吵一會兒,聽一聽他們在雙方都習以為常的粗暴的語言中說些什么。”通神意的人:“理性告訴你說整體比部分大,可是我代表上帝告訴你,是部分比整體大。‘”推理的人:“你是什么人,竟敢向我說上帝是自相矛盾的?我到底是相信哪一個好,是相信那通過理智來教我以永恒的真理的上帝,還是相信借他的名義向我發表謬論的你?’”通神意的人:“相信我,因為我得到的諭言比較確實;我將千真萬確地向你證明是他派我來的。‘”推理的人:“怎么!你要向我證明是上帝派你來反駁他自己?你能拿出什么樣的證據使我確實相信上帝是通過你的嘴而不是通過他賦予我的理解力向我講話的?’”通神意的人:“他給你的理解力!渺小而狂妄的人呀!你好象是一個大不虔敬的人,已經被罪惡所敗壞的理智引入歧途了!‘”推理的人:“上帝派來的人呀,你也不過是一個大惡棍,把自己的傲慢說成是你的使命的證據。’”通神意的人:“怎么!哲學家也罵人啦!‘”推理的人:“有時候也罵的,因為圣人已經作出了罵人的榜樣。’”通神意的人:“啊!我,我有罵人的權利,我是代表上帝說話的。‘”推理的人:“在利用你的特權以前,最好是先把你的憑證拿出來看一看。’”通神意的人:“我的憑證是真真實實的,天地都可替我作證的。現在,請你仔細地聽一聽我的論證。‘”推理的人:“你的論證!你的話是沒有通過思想的。你說我的理性欺騙了我,這豈不是等于否定它可以幫你說話嗎?誰不愿意服從理性,誰就不應該利用理性來說服他人。因為,假使在論證的過程中你說服了我,我怎么知道我之所以接受你向我說的話,不是由于我那個被罪惡敗壞的理性叫我相信的呢?再說,你所提出的證據,你所闡述的道理,哪一個是比它們企圖加以駁斥的不言自明的道理更清楚呢?要是部分大于整體這個說法是可以相信的話,那么,我們也可以認為精確的三段論法是一片謊言了。’”通神意的人:“那是有很大的區別的!我的證據是無可辯駁的;它們是超自然的。‘”推理的人:“超自然!這是什么意思?我不懂。’”通神意的人:“它的意思是指自然的秩序中的變化、預言、奇跡和各種各樣的奇事。‘”推理的人:“奇事!奇跡!這些東西我從來沒有見過。’”通神意的人:“其他的人替你看見過了,證人多得很……各國人民都可作證……”“推理的人:”各國人民的見證是不是超自然的呢?‘“通神意的人:”不是;不過,既然大家都異口同聲地這樣說,所以也就是不可爭辯的了。’“推理的人:”除了理性的原理以外,其他再也沒有什么東西是不可爭辯的,在人們所作的見證上,是不容許有一點含糊的。再說一次,我們要看一看超自然的證據,因為人類的見證并不是超自然的。‘“通神意的人:”啊,你這狠心的人,圣恩是不會向你說話的。’“推理的人:”這不是我的過錯;因為,照你的話說,一個人必須在已經獲得圣恩之后才能要求圣恩。現在既然沒有得到圣恩,就請你給我講一講吧。‘“通神意的人:”唉!我正在講著哩,可是你不聽。你對預言有什么看法?’“推理的人:”我認為,首先,正如我沒有看見過什么奇跡一樣,我也沒有聽到過什么預言。其次,任何預言都休想叫我聽信它。‘“通神意的人:”魔鬼的仆人!為什么預言不能叫你相信它?’“推理的人:”因為,要我相信它,它就必須具備三個條件,而這三個條件是不可能配合在一起的。這三個條件是:要使我親自聽到預言;要使我親自見到事情的經過;要給我證明這件事情絕不是同預言偶然符合的;因為,即使預言比幾何學的定理還精確和明白,但是,既然隨隨便便作出來的一個預言有實現的可能,則它即使實現,嚴格說來也不能證明那個事情就是作預言的人所預言的。

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